ယေရှု၏လက်ဝါးကပ်တိုင်၏သင်္ကေတအဓိပ္ပါယ်

ဧဝံဂေလိတရားဟောဆရာလေး ဦး စလုံးသည်သမ္မာကျမ်းစာ၌လက်ဝါးကပ်တိုင်၌ယေရှု၏အသေခံခြင်းအကြောင်းရေးသည်။ ကားတိုင်ပေါ်တွင်အသေခံခြင်းသည်လူတွေကိုကွပ်မျက်ရန်ဂျူးနည်းလမ်းမဟုတ်ပါ။ ရောမလူမျိုးများသည်လူတွေကိုနှိုးဆော်သောဂျူးဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များ၏တိုက်တွန်းမှုကြောင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်သေဒဏ်ချမှတ်ခဲ့သည်။

ကားတိုင်ပေါ်၌သေခြင်းသည်ဖြည်းဖြည်းနှင့်နာကျင်သောသေခြင်းဖြစ်သည်။ ဧဝံဂေလိဆရာများနှင့်တမန်တော်ပေါလု၏စာများ၌လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်ဘာသာရေးဆိုင်ရာအဓိပ္ပာယ်ကိုရရှိသည်။ ကားတိုင်ပေါ်တွင်ယေရှုအသေခံခြင်းအားဖြင့်သူ၏နောက်လိုက်များသည်အပြစ် ၀ န်ထမ်းများမှသက်သာရာရခဲ့သည်။

လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်ရှေးခေတ်ကအပြစ်ဒဏ်တစ်ခုဖြစ်သည်

လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုသေဒဏ်ချမှတ်ခြင်းအတွက်ကွပ်မျက်ခြင်းအဖြစ်ပါရှန်းအင်ပါယာခေတ်ကတည်းကဖြစ်နိုင်သည်။ အဲဒီမှာရာဇ ၀ တ်ကောင်တွေကိုပထမဆုံးလက်ဝါးကပ်တိုင်မှာရိုက်တယ်။ ဘာ့ကြောင့်လဲဆိုတော့သူတို့ကနတ်ဘုရားကိုရည်စူးပြီးမြေကြီးပေါ်မှာညစ်ညမ်းစေတဲ့အသေကောင်ကိုကာကွယ်ချင်ကြတယ်။

ဂရိကိုအောင်နိုင်သူ Alexander the Great နှင့်သူ၏ဆက်ခံသူများမှတစ်ဆင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်အနောက်ဘက်သို့တဖြည်းဖြည်းထိုးဖောက်လာလိမ့်မည်။ လက်ရှိခေတ်မစခင်ဂရိနှင့်ရောမမှလူများသည်ကားတိုင်ပေါ်တွင်သေဒဏ်ချမှတ်ခြင်းခံရသည်။

လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်ကျွန်များအတွက်ပြစ်ဒဏ်အဖြစ်

ဂရိနှင့်ရောမအင်ပါယာနှစ်ခုလုံးတွင်လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင်အသေခံခြင်းကိုကျွန်များအားအဓိကထားအသုံးပြုခဲ့သည်။ ဥပမာအားဖြင့်ကျွန်သည်သခင်အားနားမထောင်လျှင်သို့မဟုတ်ကျွန်သည်ထွက်ပြေးရန်ကြိုးစားလျှင်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်ပြစ်ဒဏ်ခံရမည့်အန္တရာယ်ရှိသည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုလည်းကျွန်ပုန်ကန်မှုများတွင်ရောမတို့ကမကြာခဏအသုံးပြုခဲ့သည်။ အဟန့်အတားဖြစ်ခဲ့သည်။

ဥပမာအားဖြင့်ရောမစာရေးဆရာနှင့်တွေးခေါ်ပညာရှင် Cicero ကလက်ဝါးကပ်တိုင်မှတဆင့်သေခြင်းကိုထူးခြားပြီးရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ပြီးကြောက်စရာကောင်းသောသေခြင်းအဖြစ်ရှုမြင်ရမည်ဟုဖော်ပြသည်။ ရောမသမိုင်းပညာရှင်များအဆိုအရရောမတို့သည် Spartacus ဦး ဆောင်သောကျွန်များကိုပုန်ကန်သောသူပုန်ခြောက်ထောင်ကိုလက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ကာအပြစ်ပေးခဲ့ကြသည်။ လက်ဝါးကားတိုင်များသည် Capua မှ Rome သို့ကီလိုမီတာများစွာကျော် Via Agrippa ပေါ်တွင်ရပ်ခဲ့သည်။

လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်ဂျူးတို့၏ပြစ်ဒဏ်မဟုတ်ပါ

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်ဂျူးသမ္မာကျမ်းစာတွင်လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုရာဇ ၀ တ်သားများအားသေဒဏ်စီရင်ရန်နည်းလမ်းအဖြစ်ဖော်ပြမထားပါ။ လက်ဝါးကပ်တိုင် (သို့) ကားစင်တင်သတ်ခြင်းကဲ့သို့စကားလုံးများသည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်လုံးဝမဖြစ်ပေါ်ပါ။ လူတွေကအဆုံးထိစီရင်ချက်ချတဲ့ပုံစံမျိုးအကြောင်းပြောကြတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာခေတ်ကဂျူးများအားတစ်စုံတစ် ဦး အားသတ်ရန်ကျောက်ခဲနှင့်ပစ်ခြင်းသည်စံတင်နည်းလမ်းဖြစ်သည်။

မောရှေ၏ပညတ်များတွင်ခဲနှင့်ပစ်ခြင်းဆိုင်ရာဥပဒေအမျိုးမျိုးရှိသည်။ လူနှင့်တိရိစ္ဆာန်နှစ် ဦး လုံးကိုကျောက်ခဲဖြင့်ပစ်။ သေစေနိုင်သည်။ ဘာသာရေးပြစ်မှုများအတွက်နတ်များကိုခေါ်ခြင်း (Leviticus 20:27) သို့မဟုတ်ကလေးယဇ်ပူဇော်ခြင်း (Leviticus 20: 1) သို့မဟုတ်အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှု (Leviticus 20:10) သို့လူသတ်ခြင်းဖြင့်တစ်စုံတစ်ယောက်ကကျောက်ခဲနှင့်ပစ်ခြင်းခံရနိုင်သည်။

landသရေလပြည်၌ကားစင်တင်သတ်ခြင်း

ဘီစီ ၆၃ တွင်ရောမအုပ်စိုးသောမင်းရောက်ရှိလာပြီးနောက်ဂျူးနိုင်ငံ၌စုပေါင်းအပြစ်ပေးခြင်းသည်စုပေါင်းပြစ်ဒဏ်တစ်ခုသာဖြစ်လာခဲ့သည်။ အရင်တုန်းကအစ္စရေးမှာလက်ဝါးကပ်တိုင်မှာကွပ်မျက်ခံရတာဖြစ်နိုင်တယ်။ ဥပမာအားဖြင့်ဘီစီ ၁၀၀ တွင်ဂျူးဘုရင် Alexander Jannaeus သည်ဂျေရုဆလင်၌လက်ဝါးကပ်တိုင်၌ရာနှင့်ချီသောဂျူးသောင်းကျန်းသူများကိုသတ်ခဲ့သည်ဟုဆိုသည်။ ရောမခေတ်တွင်ဂျူးသမိုင်းပညာရှင် Flavius ​​Josephus သည်ဂျူးခုခံတိုက်ခိုက်ရေးသမားများအစုလိုက်အပြုံလိုက်ကားစင်တင်သတ်ခြင်းအကြောင်းရေးသားခဲ့သည်။

ရောမကမ္ဘာတွင်လက်ဝါးကပ်တိုင်၏သင်္ကေတအဓိပ္ပာယ်

ယေရှုခေတ်တွင်ရောမများသည်နယ်မြေကျယ်ကျယ်ကိုသိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့သည်။ ထိုဧရိယာတစ်ခုလုံးတွင်လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်ရောမအားကြီးစိုးရန်အတွက်ဖြစ်သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်ရောမတို့၏အုပ်စိုးမှုကိုဆိုလိုသည်၊ သူတို့၏လမ်း၌ရပ်နေသောမည်သူမဆိုသူတို့ထက်ဆိုးသောနည်းဖြင့်ဖျက်ဆီးလိမ့်မည်။ ဂျူးများအတွက်မူယေရှု၏ကားတိုင်တင်သတ်ခြင်းကိုမျှော်လင့်သောကယ်တင်ရှင်မေရှိယမဖြစ်နိုင်ပါဟုဆိုလိုသည်။ မေရှိယသည်အစ္စရေးအားငြိမ်းချမ်းမှုယူဆောင်လာလိမ့်မည်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်ရောမမြို့၏တန်ခိုးအာဏာနှင့်တည်တံ့ခိုင်မြဲမှုကိုအတည်ပြုခဲ့သည်။

ယေရှု၏ကားတိုင်တင်ခြင်း

ခရစ်ဝင်ကျမ်းလေးစောင်သည်ယေရှုကိုမည်သို့လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခဲ့သည်ကိုဖော်ပြသည် (မဿဲ ၂၇: ၂၆-၅၀၊ မာကု ၁၅: ၁၅-၃၇၊ လုကာ ၂၃: ၂၅-၄၆၊ ယောဟန် ၁၉: ၁-၃၄) ။ ဤဖော်ပြချက်များသည်သမ္မာကျမ်းစာမဟုတ်သောရင်းမြစ်များမှလက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခြင်း၏ဖော်ပြချက်များနှင့်ကိုက်ညီသည်။ ဧဝံဂေလိဆရာများသည်ယေရှုအားပြောင်ပြောင်တင်းတင်းလှောင်ပြောင်ပုံကိုဖော်ပြသည်။ သူ့အဝတ်အစားတွေကသူ့ကိုစုတ်ဖြဲပစ်လိုက်သည်။ ထို့နောက်သူသည်ရောမစစ်သားများအားကန့်လန့်ကာထမ်းခိုင်းသည်။ ကြိုးစင် ) ကွပ်မျက်ခြင်းပန်းကန်သို့

လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်တိုင်နှင့်ကန့်လန့်ပါရှိသည်။ ကြိုးစင် ) ့။ ကားစင်တင်သတ်ပွဲအစတွင်ဓာတ်တိုင်သည်ရပ်နေပြီ။ ပြစ်ဒဏ်ချမှတ်ခံရသူအားလက်ဝါးကပ်တိုင်နှင့်သံတိုင်သို့မဟုတ်ခိုင်ခံ့သောကြိုးများဖြင့်ချည်နှောင်ခဲ့သည်။ ပြစ်ဒဏ်ချမှတ်ခံရသူနှင့်အတူကန့်လန့်ဖြတ်သည်ကိုအပေါ်သို့ဆွဲတင်လိုက်သည်။ ကားစင်တင်သတ်ခံရသူသည်နောက်ဆုံးတွင်သွေးဆုံးရှုံးခြင်း၊ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်ခြင်းသို့မဟုတ်အသက်ရှူကျပ်ခြင်းတို့ဖြင့်သေဆုံးခဲ့သည်။ ယေရှုသည်အချိန်တိုအတွင်းလက်ဝါးကပ်တိုင်၌အသေခံခဲ့သည်။

ယေရှု၏လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ပုံဆောင်အဓိပ္ပာယ်

လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်ခရစ်ယာန်များအတွက်အရေးပါသောသင်္ကေတဖြစ်သည်။ လူများစွာသည်လည်ပင်း၌ဆွဲကြိုးတစ်ခုပေါ်တွင်ဒါလီကဲ့သို့ဖြတ်ပြီးဖူးကြသည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်များကိုယုံကြည်ခြင်း၏သင်္ကေတအဖြစ်ဘုရားကျောင်းများနှင့်ဘုရားကျောင်းတာဝါတိုင်များတွင်လည်းတွေ့နိုင်ပါသည်။ တစ်နည်းအားဖြင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏အနှစ်ချုပ်သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်လာသည်ဟုဆိုနိုင်ပါသည်။

ခရစ်ဝင်ကျမ်းများတွင်လက်ဝါးကပ်တိုင်၏အဓိပ္ပာယ်

ဧဝံဂေလိတရားဟောဆရာလေး ဦး စီသည်ယေရှု၏လက်ဝါးကပ်တိုင်၌အသေခံခြင်းအကြောင်းရေးသားသည်။ ထို့ကြောင့်ဧဝံဂေလိဆရာ၊ မဿဲ၊ မာကု၊ လုကာနှင့်ယောဟန်တို့သည်သူတို့၏အသံထွက်ကိုသတ်မှတ်ခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့်ဧဝံဂေလိတရားဟောဆရာများအကြားလက်ဝါးကပ်တိုင်၏အဓိပ္ပာယ်နှင့်အနက်ဖွင့်ဆိုပုံမှာကွဲပြားမှုများရှိသည်။

သမ္မာကျမ်းစာပြည့်စုံချက်အဖြစ်မဿဲ၌လက်ဝါးကပ်တိုင်

Matthew သည်ဂျူးခရစ်ယာန်ခရစ်ယာန်အသင်းတော်အတွက်သူ၏ဧဝံဂေလိကိုရေးသားခဲ့သည်။ သူသည် Marcus ထက်ဒုက္ခကိုအသေးစိတ်ဖော်ပြသည်။ မဿဲတွင်ကျမ်းချက်များ၏ကျေနပ်မှုသည်မဿဲတွင်အဓိကအကြောင်းအရာဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုသည်မိမိအလိုအလျောက်လွတ်လွတ်လပ်လပ်လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုလက်ခံတော်မူသည် (မ။ ၂၆: ၅၃-၅၄)၊ သူ၏ဆင်းရဲဒုက္ခသည်အပြစ်နှင့်မသက်ဆိုင်ပါ (မ။ ၂၇: ၄၊ ၁၉၊ ၂၄၊ ၂၅-၂၅) ။ ၂၆: ၅၄; ၂၇: ၃-၁၀) ။ ဥပမာ၊ မဿဲသည်မေရှိယသည်ဆင်းရဲ ခံရ၍ သေရမည်ဟုဂျူးစာဖတ်သူများကိုပြသည်။

Marcus နှင့်အတူလက်ဝါးကပ်တိုင်၊ သမ္မာသတိနှင့်မျှော်လင့်ချက်ဖြင့်

မာကုသည်ခြောက်သွေ့သော်လည်းအလွန်ထိုးဖောက်သောနည်းဖြင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်ယေရှုသေခြင်းအကြောင်းကိုဖော်ပြသည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်၌သူ၏အော်ဟစ်သံ၊ ဘုရားသခင်၊ အကျွန်ုပ်ဘုရား၊ အကျွန်ုပ်ကိုအဘယ်ကြောင့်ထားရစ်ခဲ့သနည်း (မာကု ၁၅ း ၃၄) ယေရှုသည်သူ၏စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်းသာမကမျှော်လင့်ချက်ကိုပါပြသည်။ ဤစကားများသည်ဆာလံ ၂၂ ၏အစဖြစ်သည်။ ဤဆာလံသည်ယုံကြည်သူအားသူ၏ဒုက္ခဆင်းရဲကိုဖော်ပြရုံသာမကဘုရားသခင်ကသူ့ကိုကယ်တင်လိမ့်မည်ဟူသောယုံကြည်ချက်ကိုလည်းဆုတောင်းသည်။ သူ၏မျက်နှာသည်သူ့ထံမှမကွယ်ဝှက်ဘဲသူအော်ဟစ်နေသည်ကိုကြားရသည်။ (ဆာလံ ၂၂ း ၂၅)

လုကာနှင့်အတူလက်ဝါးကပ်တိုင်သည်အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်

သူ၏ဟောပြောချက်တွင်လုကာသည်ဂျူးအုပ်စုများတွင်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း၊ ဖိနှိပ်မှုနှင့်သံသယများခံစားနေရသောခရစ်ယာန်အုပ်စုတစ်စုကိုပြောကြားခဲ့သည်။ လုကာ၏အရေးအသားများ၏ဒုတိယပိုင်းဖြစ်သောတမန်တော်ဝတ္ထုသည်၎င်း၌ပြည့်နေသည်။ လုကာသည်ယေရှုအားစံပြအာဇာနည်အဖြစ်တင်ပြသည်။ သူသည်ယုံကြည်သူများ၏ပုံသက်သေဖြစ်သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်၌ယေရှု၏ခေါ်သံသည်လက်နက်ချရန်သက်သေခံသည်၊ ယေရှုကအသံကျယ်ကြီးဖြင့်အော်ဟစ်ခဲ့သည် - အဘ၊ ကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်ကိုသင်၏လက်၌ငါချီးကျူးသည်။ တမန်တော်ဝတ္ထုတွင်ယုံကြည်သူသည်ဤဥပမာကိုလိုက်နာကြောင်းပြသည်။ စတီဖင်ကသူ၏သက်သေခံချက်ကြောင့်သူသည်ကျောက်ခဲနှင့်ပစ်ခြင်းခံရသည်ဟုကြွေးကြော်သည် - သခင်ယေရှု၊ ကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်ကိုလက်ခံပါ (တမန်တော် ၇ း ၅၉) ။

ဂျွန်နှင့်အတူကားတိုင်ပေါ်အမြင့်

ဧဝံဂေလိတရားဟောဆရာဂျွန်နှင့်အတူလက်ဝါးကပ်တိုင်၏အရှက်ကိုဖော်ပြခြင်းမရှိချေ။ ဥပမာအားဖြင့်ပေါလုသည်ဖိလိပ္ပိသို့စာ (၂: ၈) ၌ရေးသကဲ့သို့ယေရှုသည်အရှက်ခွဲသည့်လမ်းကိုမသွားပါ။ ယေရှု၏လက်ဝါးကပ်တိုင်၌အောင်ခြင်းသင်္ကေတကိုယောဟန်မြင်သည်။ စတုတ္ထဧဝံဂေလိတရားသည်ချီးမြှောက်ခြင်းနှင့်ချီးမွမ်းခြင်းဟူသောဝေါဟာရ၌လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုဖော်ပြသည် (ယောဟန် ၃:၁၄; ၈:၂၈; ၁၂: ၃၂-၃၄; ၁၈:၃၂) ။ ဂျွန်နှင့်အတူလက်ဝါးကပ်တိုင်သည်အတက်လမ်းဖြစ်သည်၊ ခရစ်တော်၏သရဖူဖြစ်သည်။

ပေါလု၏စာများတွင်လက်ဝါးကပ်တိုင်၏အဓိပ္ပာယ်

တမန်တော်ပေါလုကိုယ်တိုင်ကားတိုင်ပေါ်တွင်ယေရှုသေဆုံးခြင်းကိုသက်သေမပြခဲ့ပေ။ သို့သော်လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်သူ၏အရေးအသားများတွင်မရှိမဖြစ်သင်္ကေတဖြစ်သည်။ အသင်းတော်အသီးသီးနှင့်တစ် ဦး ချင်းစီသို့သူရေးခဲ့သောစာများတွင်ယုံကြည်သူများအသက်တာအတွက်လက်ဝါးကပ်တိုင်၏အရေးပါပုံကိုသူသက်သေခံခဲ့သည်။ ပေါလုကိုယ်တိုင်ကားတိုင်၏ပြစ်တင်ရှုံ့ချခြင်းကိုမကြောက်ပါ။

ရောမနိုင်ငံသားတစ် ဦး အနေနှင့်၎င်းအားဥပဒေအရကာကွယ်ထားသည်။ ရောမနိုင်ငံသားတစ် ဦး အနေနှင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်သူ့အတွက်အရှက်ရစေခဲ့သည်။ သူ၏စာများတွင်ပေါလုသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုအရှုပ်တော်ပုံဟုခေါ်သည်။ အရှုပ်တော်ပုံ မိုက်မဲခြင်း၊ မိုက်မဲခြင်း၊ ငါတို့ကားလက်ဝါးကပ်တိုင်မှာရိုက်ထားသောခရစ်တော်၊ ဂျူးများအတွက်ဆောင့်ချက်ခြင်း၊ တစ်ပါးအမျိုးသားများအတွက်မိုက်မဲခြင်းတို့ကိုဟောပြောသည် (၁ ကောရိန္သု ၁ း ၂၃) ။

ရှင်ပေါလုကခရစ်တော်၏လက်ဝါးကပ်တိုင်၌အသေခံခြင်းသည်ကျမ်းစာများနှင့်အညီဖြစ်ကြောင်းဝန်ခံခဲ့သည် (၁ ကောရိန္သု ၁၅: ၃) ။ လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်ဆိုးရွားလှသောအရှက်တစ်ခုမျှသာမဟုတ်ပါ၊ သို့သော်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းအရဘုရားသခင်သည်သူ၏မေရှိယနှင့်အတူသွားလိုသောလမ်းဖြစ်ခဲ့သည်။

ကယ်တင်ခြင်းအတွက်အခြေခံအဖြစ်လက်ဝါးကပ်တိုင်

ပေါလုသည်သူ၏စာများ၌လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုကယ်တင်ခြင်းနည်းလမ်းအဖြစ်ဖော်ပြသည် (၁ ကော ၁ း ၁၈) ။ ခရစ်တော်၏လက်ဝါးကပ်တိုင်မှအပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်သည်။ ... ငါတို့ကိုဆန့်ကျင်သောသက်သေများကိုထုတ်။ သူ၏ထုံးတမ်းစဉ်လာအားဖြင့်ငါတို့ကိုခြိမ်းခြောက်သောသက်သေအထောက်အထားများကိုဖယ်ရှားခြင်းအားဖြင့်။ ၎င်းပြင်၎င်းကိုလက်ဝါးကပ်တိုင်၌ရိုက်။ (ကော ၂ း ၁၄) ယေရှုကိုကားစင်တင်သတ်ခြင်းသည်အပြစ်အတွက်ယဇ်ဖြစ်သည်။ သူသည်အပြစ်သားများနေရာတွင်သေဆုံးခဲ့သည်။

ယုံကြည်သူများသည်သူနှင့်အတူ 'လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာရိုက်ထားပါ' ။ ရောမများထံသို့စာ၌ပေါလုဤသို့ရေးသည်-ငါတို့သည်ငါတို့၏အဘိုးအိုအားလက်ဝါးကပ်တိုင်မှာရိုက်ထားခြင်းကို၎င်း၊ ငါတို့သည်သူ၏အပြစ်များကိုမ ၀ င်စေခြင်းငှါ၎င်း၊ ငါတို့သိသည်နှင့်အညီ၊ ရောမ ၆: ၆ ) ့။ သို့မဟုတ်သူသည်ဂလာတိအသင်းတော်သို့စာရေးနေစဉ်တွင်၊ ခရစ်တော်နှင့်အတူအကျွန်ုပ်သည်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံပြီးသော်လည်း၊

အရင်းအမြစ်များနှင့်ကိုးကား

• မိတ်ဆက်ဓာတ်ပုံ - အခမဲ့ဓာတ်ပုံများ , Pixabay
• A. Noordergraaf နှင့်အခြားသူများ (ed ။ ) (၂၀၀၅) ခုနှစ်။ သမ္မာကျမ်းစာဖတ်ရှုသူများအတွက်အဘိဓာန်။ Zoetermeer၊ စာအုပ်စင်တာ။
• CJ Den Heyer နှင့် P. Schelling (၂၀၀၁) ။ သမ္မာကျမ်းစာတွင်သင်္ကေတများ စကားလုံးများနှင့်၎င်းတို့၏အဓိပ္ပါယ်များ Zoetermeer: ​​Meinema
• ဂျေ Nieuwenhuis (2004) ။ စီးရီးဂျွန် Cook: စခန်းများ
• ဂျေ Smit (၁၉၇၂) ။ ဝေဒနာခံစားနေမိတယ်။ : R. Schippers, et al ။ (Ed ။ ) သမ္မာကျမ်းစာ။ Band V. Amsterdam: အမ်စတာဒမ်စာအုပ်။
• တီရိုက် (၂၀၁၀) ။ မျှော်လင့်ချက်ကြောင့်အံ့သြသွားသည်။ Franeker: Van Wijnen ထုတ်ဝေရေးအိမ်။
• ၁၉၅၁ NBG မှသမ္မာကျမ်းစာကိုးကားချက်များ

မာတိကာ

• လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်ရှေးခေတ်ကအပြစ်ဒဏ်တစ်ခုဖြစ်သည်
• လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်ကျွန်များအတွက်ပြစ်ဒဏ်အဖြစ်
• လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်ဂျူးတို့၏ပြစ်ဒဏ်မဟုတ်ပါ
• landသရေလပြည်၌ကားစင်တင်သတ်ခြင်း
• ရောမကမ္ဘာတွင်လက်ဝါးကပ်တိုင်၏သင်္ကေတအဓိပ္ပာယ်
• ယေရှု၏ကားတိုင်တင်ခြင်း
• ယေရှု၏လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ပုံဆောင်အဓိပ္ပာယ်
• ခရစ်ဝင်ကျမ်းများတွင်လက်ဝါးကပ်တိုင်၏အဓိပ္ပာယ်
• သမ္မာကျမ်းစာပြည့်စုံချက်အဖြစ်မဿဲ၌လက်ဝါးကပ်တိုင်
• Marcus နှင့်အတူလက်ဝါးကပ်တိုင်၊ သမ္မာသတိနှင့်မျှော်လင့်ချက်ဖြင့်
• လုကာနှင့်အတူလက်ဝါးကပ်တိုင်သည်အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်
• ဂျွန်နှင့်အတူကားတိုင်ပေါ်အမြင့်
• ပေါလု၏စာများတွင်လက်ဝါးကပ်တိုင်၏အဓိပ္ပာယ်
• ကယ်တင်ခြင်းအတွက်အခြေခံအဖြစ်လက်ဝါးကပ်တိုင်
• အရင်းအမြစ်များနှင့်ကိုးကား

• ဆုတောင်းခြင်းတွင်ယေရှု၏အသွေးကိုသင်မည်သို့တောင်းပန်နိုင်သနည်း။
• ဟေဗြဲကျမ်းစာတွင်စာများ၏သင်္ကေတအဓိပ္ပာယ်