ဧဝံဂေလိတရားလေးပါး၏သင်္ကေတများ
ဧဝံဂေလိတရား ၀ င်လေး ဦး ဖြစ်သောမဿဲ၊ မာကု၊ လုကာနှင့်ယောဟန်တို့သည်ခရစ်ယာန်တို့၏ရိုးရာသင်္ကေတများတွင်ကိုယ်စားပြုသည်။ ဤသင်္ကေတများသည်သက်ရှိများဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်လူ/ကောင်းကင်တမန်သည်မဿဲအရ၊ မာကုမှခြင်္သေ့၊ နွား/နွား/လုကာသို့ဧဝံဂေလိတရားကိုရည်ညွှန်းသည်၊ နောက်ဆုံးတွင်လင်းယုန်သည်ယောဟန်ထံသို့သွားသည်။
ဒီသင်္ကေတတွေကိုခရစ်ယာန်ဘာသာရဲ့အစမှာကတည်းကသုံးခဲ့တယ်။ ဤသင်္ကေတများအသုံးပြုခြင်း၏မူလဇစ်မြစ်ကိုဓမ္မဟောင်းကျမ်း၌အထူးသဖြင့်ပရောဖက်များလက်ခံရရှိသောရူပါရုံများတွင်တွေ့နိုင်သည်။
Matthew Mark Luke နှင့် John တို့၏သင်္ကေတများ
ဧဝံဂေလိဆရာများ၏သင်္ကေတများသည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှစာသားများပေါ်တွင်အခြေခံသည်။ ပရောဖက်များ၏ရူပါရုံများစွာ၌တိရစ္ဆာန်လေးကောင်ပေါ်လာသည်။
သာသနာပြုဆရာများအတွက်သင်္ကေတလေးခု၏အဓိပ္ပာယ်
ဧဝံဂေလိဆရာမဿဲ
စာရေးဆရာမဿဲ၏ပထမဆုံးဧဝံဂေလိတရားသည်ယေရှုခရစ်၏လူ့မိသားစုဆွေစဉ်မျိုးဆက်တစ်ခုနှင့်အစပြုသည်။ ဤလူသား၏အစဖြစ်သောကြောင့်မဿဲသည်လူသားသင်္ကေတကိုရခဲ့သည်။
သာသနာပြုဆရာ Marcus
သမ္မာကျမ်းစာ၌ဒုတိယမြောက်ဧဝံဂေလိတရားကိုမာကုကရေးသားသည်။ သူ၏ဧဝံဂေလိတရားအစ၌မာတာသည်နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်အကြောင်းနှင့်သဲကန္တာရတွင်သူ၏အကြောင်းကိုရေးသားခဲ့ပြီး၊ ယေရှုသည်သဲကန္တာရ၌နေခဲ့သည်ဟုလည်းဖော်ပြခဲ့သောကြောင့်မာကုသည်ခြင်္သေ့ကိုသင်္ကေတအဖြစ်ပေးခဲ့သည်။ ယေရှု၏ခေတ်တွင်တော၌ခြင်္သေ့များရှိသည်။
သာသနာပြုဆရာ Lukas
တတိယဧဝံဂေလိတရား၏အစတွင်ယေရုရှလင်မြို့ရှိဗိမာန်တော်၌ယဇ်ပူဇော်သောဇာခရိအကြောင်းပြောသောအခါလုကာသည်နွားကိုသင်္ကေတအဖြစ်ပေးအပ်ခဲ့သည်။
သာသနာပြုဆရာဂျွန်
စတုတ္ထနှင့်နောက်ဆုံးဧဝံဂေလိတရားကိုလင်းယုန်သို့မဟုတ်လင်းယုန်နှင့်ပုံဖော်ထားသည်။ ဒါကဒီဧဝံဂေလိဆရာကသူ့သတင်းစကားကိုဖြန့်ဖို့ကြာမြင့်တဲ့အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာပျံသန်းမှုနဲ့သက်ဆိုင်တယ်။ အဝေးမှ (အခြားဧဝံဂေလိတရားဟောဆရာများထက်နောက်ကျ။ ရေးသည်) သူကစူးရှသောမျက်လုံးဖြင့်ယေရှုခရစ်၏ဘဝနှင့်သတင်းစကားကိုဖော်ပြသည်။
ဒံယေလနှင့်အတူတိရစ္ဆာန်လေးကောင်
ပြည်နှင်ခံရချိန်၌ဒံယေလသည်ဗာဗုလုန်တွင်နေထိုင်သည်။ ဒံယေလသည်ရူပါရုံများစွာရရှိခဲ့သည်။ သူတို့ထဲကတစ်ကောင်ကိုတိရစ္ဆာန်လေးကောင်တွေ့တယ်။ ဤတိရိစ္ဆာန်လေးကောင်သည်နောက်ပိုင်းဧဝံဂေလိတရား ၀ င်များအတွက်သုံးသောသင်္ကေတလေးလုံးနှင့်လုံးဝမကိုက်ညီပါ။
ဒံယေလကမော့ကြည့်ပြီးပြောတယ်၊ ညမှာငါရူပါရုံတစ်ခုရှိတယ်၊ ကြည့်လိုက်၊ ကောင်းကင်ကလေလေးချက်ကကျယ်ပြန့်တဲ့ပင်လယ်ကိုထိခိုက်စေတယ်၊ ပင်လယ်ကြီးထဲကသားရဲလေးကောင်ကတခြားတစ်ကောင်နဲ့မတူဘူး။ ပထမတစ်ခုကကြည့်ရတာနဲ့တူတယ် ခြင်္သေ့၊ လင်းယုန်တောင်ပံများရှိသည်။ [.. ] ထိုအခါအခြားတိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်သည်ဒုတိယနှင့်တူသည် ဝက်ဝံ; ၎င်းသည်နံဘေး၌ခံတွင်း၌နံရိုးသုံးချောင်း ရှိ၍ ၎င်းတို့အားဤကဲ့သို့ပြောခဲ့သည်၊ ထ။ အသားများများစားပါ။
ထိုအခါငါမြင်။ ၊ အခြားတိရစ္ဆာန်တကောင်ကိုကြည့်၏ ကျားနက်; ၎င်းတွင်ငှက်၏အတောင်ပံလေးခုနှင့်ခေါင်းလေးခုရှိသည်။ ပြီးတော့သူ့ကိုအုပ်စိုးခွင့်ပေးထားတယ်။ ထို့နောက်ညမြင်ကွင်းများကိုငါမြင်သည်၊ a စတုတ္ထတိရစ္ဆာန် ကြောက်စရာ၊ ကြောက်စရာကောင်းပြီးအစွမ်းထက်သည်။ ၎င်းတွင်ကြီးမားသောသံသွားများပါရှိပြီး၎င်းသည် စား၍ မြေ၌ကျန် ခဲ့၍ ခြေထောက်များကိုနှေးကွေးစေခဲ့သည်။ ဤသားရဲသည်ယခင်သားရဲများနှင့်ကွဲပြား။ ဦး ချိုဆယ်ချောင်းရှိသည် (ဒံယေလ ၇: ၂-၈) ။
ယေဇကျေလ၌သင်္ကေတလေးခု
ပရောဖက်ယေဇကျေလသည်ဘီစီခြောက်ရာစု၌နေထိုင်သည် မရ။ သူသည် Babel ရှိပြည်နှင်ခံများထံသို့သူ၏သတင်းစကားကိုဖြန့်ဝေခဲ့သည်။ သူ၏သတင်းစကားသည်သိသာထင်ရှားသည့်လုပ်ဆောင်ချက်များ၊ ဘုရားစကားများနှင့်ရူပါရုံများဖြစ်သည်။ ယေဇကျေလရဲ့ခေါ်တဲ့ရူပါရုံမှာတိရစ္ဆာန်လေးကောင်ရှိတယ်။
ငါမြင်သည်နှင့်၊ မြောက်ဘက်မှမုန်တိုင်းလေပြင်းသည်၊ တလက်လက်တောက်ပသောမီးနှင့်အတူ၊ အဖွေးသားဝိုင်းလျက်၊ မီးအလယ်၌အတွင်း၌တောက်ပြောင်သောသတ္တုကဲ့သို့ထင်ရသည်။ အလယ်၌၎င်းသည်သတ္တဝါလေးပါးနှင့်တူ၏၊ ဤအရာသည်သူတို့၏အသွင်သဏ္ဌာန်ဖြစ်သည်၊ သူတို့သည်လူပုံစံ၊ တစ်ခုစီ၌မျက်နှာလေးခု၊ အတောင်လေးခုစီရှိသည်။ […] သူတို့၏မျက်နှာများနှင့် ပတ်သက်၍ ညာဘက်ရှိလေးယောက်စလုံးသည် a နှင့်တူသည် လူ a ၏ ခြင်္သေ့; a ၏ဘယ်ဘက်တွင်လေးခုစလုံးနှင့် နွားမ; လေးယောက်စလုံးမှာလည်းမျက်နှာတစ်ခုရှိတယ် လင်းယုန် (ယေဇကျေလ ၁: ၄-၆ & ၁၀) ။
ယေဇကျေလကိုခေါ်တဲ့ရူပါရုံမှာတိရစ္ဆာန်လေးကောင်ရဲ့အဓိပ္ပာယ်နဲ့ပတ်သက်ပြီးခန့်မှန်းချက်တွေအများကြီးရှိတယ်။ ရှေးခေတ်အနုပညာလက်ရာများတွင်အီဂျစ်နှင့်မက်ဆိုပိုတေးမီးယားတို့မှလွှမ်းမိုးမှုရှိသောအခြားအရာတို့တွင်တိရစ္ဆာန်လေးမျက်နှာ (သို့) တစ်ခုထက်ပိုသောတောင်ပံများရှိသောတိရစ္ဆာန်ပုံများကိုသိသည်။ ဒါတွေကိုကောင်းကင်သယ်ဆောင်တဲ့သတ္တဝါတွေ (Dijkstra, 1986) လို့ခေါ်ပါတယ်။
နွားသည်မြေကြီး၊ ခြင်္သေ့၊ မီး၊ လင်းယုန်၊ ကောင်းကင်နှင့်လူသားကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ၎င်းတို့သည်နွားထီး၊ ခြင်္သေ့၊ Aquarius နှင့်စတုတ္ထ၊ လင်းယုန် (Ameisenowa, 1949) တို့ဖြစ်သည်။ ယေဇကျေလ၌နောက်ထပ်အခန်းအနည်းငယ်၊ ငါတို့သည်တိရစ္ဆာန်လေးကောင်ကိုတွေ့သည်။
ဘီးများအတွက်၎င်းတို့ကို Swirls ဟုခေါ်သည်။ တစ်ခုစီမှာမျက်နှာလေးခုရှိတယ်။ ပထမတစ်ခုသည် a ဖြစ်သည် ခေရုဗိမ်၊ ဒုတိယသည် a ဖြစ်သည် လူ၊ တတိယသည် a ၏မျက်နှာဖြစ်သည် ခြင်္သေ့၊ စတုတ္ထသည်တစ်ခုဖြစ်သည် လင်းယုန် (ယေဇကျေလ ၁၀:၁၃)
သင်္ကေတလေးခုကိုဗျာ
တမန်တော်ယောဟန်သည် Patmos အပေါ်အမြင်များစွာရရှိသည်။ ထိုမျက်နှာများထဲမှအမြင့်ဆုံးသောရာဇပလ္လင်၊ ဘုရားသခင်၏ပလ္လင်တော်ကိုသူမြင်သည်။ ရာဇပလ္လင်ပတ်လည်၌တိရစ္ဆာန်လေးကောင်ကိုသူမြင်သည်။
ပလ္လင်အလယ်၌၎င်း၊ ပလ္လင်ပတ်လည်၌၎င်း၊ မျက်စိရှေ့၌၎င်း၊ သားရဲလေးကောင်ရှိ၏။ ပထမသားရဲသည်သားရဲနှင့်တူ၏ ခြင်္သေ့၊ ဒုတိယသားရဲသည်တစ်ကောင်နှင့်တူ၏ bovine၊ တတိယသားရဲကား၊ ယောက်ျားတစ်ယောက်ကဲ့သို့ စတုတ္ထသားရဲသည်ပျံဝဲခြင်းနှင့်တူ၏ လင်းယုန်။ ထိုသတ္တဝါလေးပါးတို့သည်အရှေ့၌အတောင်ခြောက်တောင်စီ၊ အတွင်းပတ်လည်၌မျက်စိအပြည့် ရှိ၍ နေ့ရောညပါငြိမ်ဝပ်စွာနေကြ၏ (ဗျာဒိတ် ၄: ၆ ခ -၈ က)
ပလ္လင်ပတ်လည်၌တိရစ္ဆာန်လေးကောင်ရှိသည်။ ဤတိရစ္ဆာန်လေးကောင်သည်ခြင်္သေ့၊ နွား၊ လူသားတစ် ဦး ၏မျက်နှာ၊ လင်းယုန်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့အားလုံးသည်ရာသီခွင်၏လက္ခဏာလေးမျိုးဖြစ်သည်။ သူတို့သည် cosmos များ၏အရေအတွက်ကိုဖွဲ့စည်းသည်။ ဤတိရစ္ဆာန်လေးကောင်တွင်ယေဇကျေလ၏ရူပါရုံမှတိရစ္ဆာန်လေးကောင်ကိုသင်မှတ်မိနိုင်သည်။
ဂျူးဘာသာ၌သင်္ကေတလေးခု
ရဗ္ဗိ Berekhja နှင့်ယုန် Bun မှပြောသောစကားတစ်ခုရှိသည်။ ငှက်များတွင်သြဇာအရှိဆုံးမှာလင်းယုန်၊ ယဉ်ပါးသောတိရစ္ဆာန်များတွင်သြဇာအရှိဆုံးမှာနွား၊ တောသားရဲများထဲတွင်သြဇာအရှိဆုံး၊ ခြင်္သေ့နှင့်အင်အားအကြီးဆုံး အားလုံးဟာလူပဲ။ Midrash တစ် ဦး ကဤသို့ဆိုသည် -“ လူတို့တွင်သတ္တဝါများ၊ ငှက်တို့တွင်လင်းယုန်၊ ယဉ်ပါးသောတိရစ္ဆာန်တို့တွင်နွား၊ တောတိရစ္ဆာန်တို့တွင်ခြင်္သေ့၊ အားလုံးသည်စိုးမိုးမှုကိုရရှိထားကြသော်လည်း၎င်းတို့သည် Eternal (Midrash Shemoth R.23) (Nieuwenhuis, 2004) ၏အောင်ပွဲတွန်းလှည်းအောက်တွင်ရှိသည်။
အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ဘာသာပြန်ခြင်း
ဤတိရိစ္ဆာန်များသည်နောက်ပိုင်းခရစ်ယာန်ဓလေ့ထုံးတမ်းများတွင်ကွဲပြားခြားနားသောအဓိပ္ပါယ်ကိုယူခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည်ဧဝံဂေလိတရားဟောဆရာလေး ဦး ၏သင်္ကေတများဖြစ်လာကြသည်။ Irenaeus van Lyon (အေဒီ ၁၅၀ ၀ န်းကျင်) တွင်ဤအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုရှေး ဦး သာသနာ့အစဉ်အလာ (မဿဲ၊ နတ်သမီး၊ မာကု - လင်းယုန်၊ လုကာ၊ နွားနှင့်ယောဟန် - ခြင်္သေ့) တို့ထက်အနည်းငယ်ကွဲပြားသောပုံစံဖြင့်တွေ့ရသည်။
နောက်ပိုင်းတွင် Hippo ၏သြဂတ်စတင်းသည်ဧဝံဂေလိတရားဟောဆရာလေး ဦး အတွက်သင်္ကေတလေးခုကိုဖော်ပြသော်လည်းအနည်းငယ်ကွဲပြားသည် (မဿဲ - ခြင်္သေ့၊ မာကု - အိန်ဂျယ်၊ လုကာ - နွား၊ ယောဟန် - လင်းယုန်) ။ Pseudo-Athanasius နှင့် Saint Jerome တွင်ခရစ်ယာန်သာသနာအစဉ်အလာ (မဿဲ-လူ/နတ်သမီး၊ မာကု-ခြင်္သေ့၊ လုကာ၊ နွားနှင့်ယောဟန်-လင်းယုန်) တို့သည်နောက်ဆုံး၌ဧဝံဂေလိဆရာများအကြားသင်္ကေတများဖြန့်ဖြူးခြင်းကိုငါတို့တွေ့သည်။
မာတိကာ